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Tema de Investigación: Estudio realizado por
Autora de Cursos Online
Prof. Investigadora
Pérez Maria de los Ángeles
El Día de Muertos es una de las festividades más emblemáticas y coloridas de México, reconocida por la UNESCO como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad en 2008. Aunque se celebra el 1 y 2 de noviembre, sus raíces son mucho más profundas y su historia es un fascinante ejemplo de sincretismo cultural.
Origen
El origen del Día de Muertos se encuentra en la compleja y rica fusión de las tradiciones prehispánicas mesoamericanas con las celebraciones católicas traídas por los colonizadores españoles.
* Raíces Prehispánicas: Antes de la llegada de los españoles, diversas culturas mesoamericanas, como los mexicas, mixtecas, texcocanos, zapotecas, tlaxcaltecas, totonacas, entre otros, tenían concepciones muy particulares sobre la muerte y el más allá. Para ellos, la muerte no era el fin de la existencia, sino una fase más de un ciclo infinito.
* Culto a la muerte: Civilizaciones como la azteca rendían tributo a la muerte en festivales que duraban varios días. Un ejemplo era la fiesta dedicada a la diosa Mictecacíhuatl, la "Señora de los Muertos", esposa de Mictlantecuhtli, señor del inframundo. Estas celebraciones a menudo tenían lugar en los meses de julio y agosto, coincidiendo con el temporada de cosecha.
* El viaje al Mictlán: Los antiguos mexicanos creían que al morir, las almas emprendían un viaje hacia el Mictlán (el inframundo o reino de los muertos). Este viaje duraba cuatro años y requería ofrendas y ritos para ayudar al difunto a llegar a su destino final. Se creía que el alma regresaba anualmente para convivir con sus familiares.
* Influencia Católica: Con la llegada de los españoles en el siglo XVI, se introdujeron las festividades católicas del Día de Todos los Santos (1 de noviembre) y el Día de los Fieles Difuntos (2 de noviembre). Estas fechas, dedicadas a honrar a los santos y a orar por las almas del purgatorio, encontraron un terreno fértil en las creencias indígenas sobre la continuidad de la vida después de la muerte y el regreso de los ancestros.
* Sincretismo: La armonía entre estas dos visiones del mundo llevó a una fusión. Las fechas católicas del 1 y 2 de noviembre fueron adoptadas para la celebración, pero las prácticas indígenas de honrar a los difuntos con ofrendas, altares y un ambiente festivo y no temeroso de la muerte se mantuvieron y adaptaron. El resultado fue una celebración única que combina elementos de ambas culturas.
Historia y Evolución
La historia del Día de Muertos es una de adaptación y enriquecimiento constante:
* Período Colonial: Durante la Colonia, las tradiciones prehispánicas y católicas comenzaron a entrelazarse. La evangelización intentó erradicar muchas prácticas indígenas, pero la fuerte arraigo de la veneración a los muertos hizo que se integraran en el nuevo contexto religioso. Las calaveras y esqueletos, elementos ya presentes en el arte prehispánico, se adaptaron a la iconografía cristiana.
* Siglo XIX y XX: La festividad continuó evolucionando. En el siglo XIX, surgieron las "calaveras literarias", versos satíricos que se burlan de la muerte y de personajes públicos. También en este período, el grabador José Guadalupe Posada creó la figura de "La Calavera Garbancera", que más tarde Diego Rivera inmortalizaría como "La Catrina", un ícono del Día de Muertos que representa la muerte de una manera elegante y festiva.
* Consolidación como Identidad Nacional: En el siglo XX, especialmente durante el periodo posrevolucionario, el Día de Muertos fue promovido como una parte esencial de la identidad cultural mexicana. Se buscó resaltar las raíces indígenas y el sincretismo como símbolos de la nación. Esta promoción contribuyó a su difusión y reconocimiento tanto a nivel nacional como internacional.
* Actualidad: Hoy, el Día de Muertos es una celebración vibrante y colorida. Las familias construyen altares de muertos u ofrendas en sus hogares, decorados con flores de cempasúchil, velas, incienso, papel picado, fotografías de los difuntos y sus comidas y bebidas favoritas. Se cree que estas ofrendas guían a los espíritus de regreso al mundo de los vivos para convivir con sus seres queridos. Las visitas a los cementerios son comunes, donde se limpia y adorna las tumbas, y se comparte un momento de recuerdo y celebración.
El Día de Muertos, más allá de ser una festividad, es una filosofía de vida y muerte que invita a recordar, honrar y celebrar la vida de aquellos que ya partieron, manteniendo viva la conexión entre el mundo de los vivos y el de los muertos.
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